SilAnd
Андрей, насчет моего будущего как "государственного человека" - надеюсь, что данная чаша меня минет (от слова "миновать", а не то, что ты сначала подумал

), мне четверти века (если со льготной выслугой посчитать) - хватило за самые гланды.
А знаешь, при всей неоднозначности, Зимин, ИМХО, прав.
Хакасия, если мне не изменяет мой склероз, субъект с дефицитным бюджетом, в отличие, кстати, от соседнего Кузбасса. Именно поэтому Тулеев может деньги "на баловство" тратить,а Зимин - нет. При чем здесь бюджет? А при том, что ничего бесплатного в жизни не бывает. Как ты думаешь, кто оплачивает вертушки, на которых к Агафье Лыковой завозят продукты? Правильно, бюджет республики. Насчет того, как оплачиваются вертолеты, а также сколько они стоят, я уже писал, где-то в недрах ветки это есть. Вот теперь прикинь, во сколько бабушка Агафья бюджету обходится в год, а потом сравни получившуюся цифру с расходами на "среднестатистического жителя республики". За что ей такие почести? За экзотическую религию и образ жизни? Но мы, вообще-то в светском государстве живем, чтобы на это бюджетные деньги тратить. Тем более, что старообрядчество не является массовой и, так сказать, "официальной государственной" религией. Более того, оно отрицает государство как таковое: ни документов, ни воинской обязанности, ни налогов. Они, собственно говоря, и в Сибири-то появились потому, что бежали из России: сначала на русский север, потом - на северный Урал, потом - в Сибирь; от государства, кстати сказать, бежали. Собственно, за это их товарищ Сталин под нож и пускал целыми деревнями (это малоизвестная страница истории, но очень кровавая; в другой раз расскажу).
Идем дальше. Некий кекс решил пойти в кержаки. Россия - свободная страна: хочешь в кержаки (растаманы, иудеи, ктулхианцы, скопцы, за водкой) - иди, кто же не дает? Но, опять же, при чем здесь бюджет? Твоя религия - твое личное дело. Давай рассмотрим ситуацию на аналогичном, пусть и умозрительном, примере. Вот, допустим, я являюсь адептом культа летающего макаронного монстра, который, как известно, живет на Таити. И вот я обращаюсь к губернатору с просьбой оплатить мне билет до Таити и обратно, чтобы посетить святые (для меня) места. Как ты думаешь, оплатит? Я думаю - нет. И не потому, что вера в летающего макаронного монстра является для России чуждой и не массовой. А почему? А потому, что нет у бюджета такой статьи расходов. Так что упомянутый в статье "житель Кировской области" просто показал свою глупость, инфантилизм и неумение работать с информацией: в Сибири туева хуча старообрядческих поселений, которые действительно являются общинами, а не аттракционом для туристов и прочих любителей изотерики. Из того, что приходит на ум первым - Айдара, Красноярский край; туда добраться хоть и сложно, но можно; и без вертушки, кстати. А инфантилизм, на мой взгляд, проявляется в том, что человек свято уверен в том, что государство ему должно помогать (в первую очередь - финансово) в решении каких-то его частных вопросов. Вот, например, если ты все-таки сподобишься собраться ко мне в гости, ты же не пойдешь к губернатору Тульской области денег на билет просить, хоть и являешься поклонником религиозного культа "Мобибы".)))
С этим разобрались, идем дальше. У нас сейчас очень модно винить государство в том, что оно мало делает для конкретного человека, особенно этим грешат разного рода лево-либеральные СМИ. В качестве примера приводят, обычно, Западную Европу: мол, там и пособия всякие, и свобода, и "какава с чаем". Вот, зажравшиеся чиновники, до чего дошли: не хотят тратить деньги (которых у них нет) на бабушку Агафью и какого-то недозрелого инфантила из Кировской области, стыд и позор! И плевать, что тратить деньги таким образом - уголовное преступление, да не одно (растрата, злоупотребление служебным положением, коррупция - "в интересах третьих лиц" же!) и нецелевое использование средств, все равно - стыд и позор! Между тем, сам же Зимин говорит о том, что ей предлагали переселиться и жить в нормальных условиях. Я больше скажу. В той статье про Томскую область, которую ты выкладывал, рассказано о деревне Францево и ее жителях, которые живут тайгой потому, что больше нечем. Между тем, им неоднократно предлагали переселиться, сначала - в близлежащий Комсомольск (где есть работа, школа, садик, куча магазинов, две заправки, интернет и сотовая связь), потом - в райцентр Первомайское, которое, если судить по ценам на недвижимость, практически город. Под "предлагали" я имею в виду - давали жилье, либо деньги на его покупку. Вот на это у регионального бюджета деньги есть. Более того, под это дело есть куча федеральных целевых программ, обеспеченных деньгами; за их выполнение Москва чиновников спрашивает жестко, чуть что не так - ставит в коленно-локтевую позицию (зачеркнуто) "в ответственное положение". Все это есть, да вот только либеральные СМИ об этом, видимо, не знают; оставим это на их свободолюбивой совести. В общем, мораль такая: предложили раз - отказался, предложили два - отказался... Да и хрен с тобой, живи, как хочешь, только не жалуйся потом. Заметь, "французы" и не жалуются. В скобках (безотносительно тематики данного поста) отметим, что такие вещи сейчас буксуют (дефицит бюджета, ага), поэтому в тайге до сих пор много таких "брошенных властью" поселков и деревень, которые пока не расселяют.
Да, в Европе не так: там за тобой до последнего будут бегать и в жёппку целовать, но, во-первых, смотрим, сколько налогов там платят работающие (а особенно - бизнес), а во вторых, на то, что там происходит. Да, Брейвик, мусульманские гетто и утрата своей национально-культурной самобытности - последствия такой политики. Мы тоже хотим к этому придти?
Да, государство обязано заботиться о своих гражданах, это в Конституции прописано. Но нигде не прописано, что эта забота должна проявляться в удовлетворении прихотей этого самого "жителя Кировской области", являющегося гражданином.
Резюмируя вышеизложенное отмечу, что своего виденья проблемы никому не навязываю: это мое личное мнение "в прошлом государственного человека".